制服下的诱惑 这位书道家，自称好色不丢东说念主，赚了一把银子，建了一个园子

制服下的诱惑

这位书道家，自称好色不丢东说念主，赚了一把银子，建了一个园子。书道家一直皆会给东说念主们带来相比正面的印象，文质彬彬，知书达礼，然后为正人。然而，这种对书道家的印象，皆是源于书册所教的效果吧。其实，在书道历史上，有一些书道家总有有超凡脱俗的阐述，不成以拿着庸碌的说念德模范去对照他们的一颦一笑。比如草圣怀素，即是一个秉性活动显得相比怪的东说念主，并不是传统文东说念主的基本教养，还有张旭，醉后写草书，也狠恶常态。天然，除了怀素和张旭，在历史上还有一些书道家并不完满敬佩传统文东说念主的素质模范，而是欢乐用我方特立独行的行事立场，超然于常东说念主之上，设立起文东说念主潇洒的另一面。今天我们就说说清代书道家袁枚的一些事，权当闲聊，以闲度周末。

说到袁枚，他倒是有一幅书道春联作品相比出名，帖在了我方的大门前为“此地有千峰万壑茂林修竹，是能读三坟五典八索九丘”。他用这幅春联自鸣炫夸，同期也呼引一又友们来到他的园子里游玩。说到园子，不得不说一说他在南京建的一个花圃，叫随园。随园先前叫隋园，是一位隋姓仕宦的宅子，再上前则是曹雪芹祖上的宅子，只不外隋姓仕宦和曹家自后皆被抄了，于是到了袁枚看中了这种烧毁的庄园，花了三百两银子卖下来，流程十多的配置，酿成了一处文东说念主庄园。只不外袁枚很大方，嗅觉这样好的庄园制服下的诱惑，只供我方玩莫甘愿料，就拆了院墙，供东说念主摆脱收支，成为一处全球园子，而况取名为随园。

袁梅在随园里的生存，可谓的声色狗马，极尽奢靡，他娶了十多房配头，而况还在随园里招了很多女弟子，教她们念书写诗，培养后生的性灵诗歌才华，结成了随园派诗歌学会。天天与好意思女相伴，场所上的官员嗅觉袁枚亦然有感冒化，有揭发他的折子。不外袁枚不在乎，他以为好色是权益，自称好色不丢东说念主。场所上以为他的名气太大，诚然好色过度，有失文雅，但亦然不太好解决，惟有睁一眼闭了眼了事。

除了自称好色不丢东说念主，他有很有经济头脑，早年作念一个县官，赚了一把银子，听说是三千两，然后辞官不作念了，去了随园搞配置。然而随园配置需要的资金绝顶大，他的钱花光子，于是又去作念县官，当又赚了一把银子时，立即又辞了官，把赚来的钱赓续投进随园的配置中，历时十多年，随园终于建成了，接下来在随园开农家乐饭店，写书道卖字得益，收学生嫌钱，一言以蔽之，从此之后除了赓续好色除外，还有了专心成见的痴爱，很快腰包就饱读起来了。这位名叫袁枚的书道家，自称好色不丢东说念主，赚了一把银子，建了一个园子，文体史上他被认定为文东说念主，然而在“东说念主物史”上，笔者却以为他并非是一个传统的文化东说念主。不知深爱文化的一又友们，怎么看袁枚的书道和东说念主生？敬请留言共享吧。

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